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升東吉西2017中法當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話展開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)
2017年3月18日，歷時(shí)半年之久的“升東吉西”——2017中法當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話展在北京國(guó)展藝術(shù)中心拉開(kāi)帷幕。此次展覽由北京國(guó)展藝術(shù)品投資有限公司主辦、北京·國(guó)展藝術(shù)中心與歐洲藝術(shù)影像協(xié)會(huì)承辦，展出了蘇菲、讓·圖可、伯努瓦、張新建、關(guān)玉良、峻程、劉穎睿中法7位藝術(shù)家的數(shù)百件作品，囊括了架上繪畫(huà)、當(dāng)代陶瓷雕塑、藝術(shù)影像作品、觀念視覺(jué)藝術(shù)短片等多種藝術(shù)表達(dá)形式。
“升東吉西”——2017中法當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話展之緣起
東方文明與西方文明的交匯已經(jīng)有著數(shù)百年的歷史，從古至今，兩大文明體系或商業(yè)或文化之間的交流碰撞出了無(wú)數(shù)燦爛的歷史火花。古代絲路的綿延讓西方世界知曉了東方世界的神奇，絲綢、瓷器、茶葉無(wú)不受當(dāng)時(shí)西方貴族的追捧和喜愛(ài)，china既是瓷器也是中國(guó)。
近現(xiàn)代文明的變遷讓西方文化成為東方文明所學(xué)習(xí)對(duì)象，工業(yè)文明的誕生改變了整個(gè)世界的格局，隨之而來(lái)的文化的演變讓西方成為東方近現(xiàn)代文明啟蒙的師者，藝術(shù)也順理成章的成為了東方文明變革的一種精神需求。
徐悲鴻、李毅士、顏文梁、劉海粟、林風(fēng)眠、吳大羽、龐薰琹、王濟(jì)遠(yuǎn)、潘玉良、吳作人……這一個(gè)個(gè)的名字見(jiàn)證了百余年西學(xué)東漸的歷史脈絡(luò)，以藝術(shù)之名推動(dòng)了東方近現(xiàn)代文化的發(fā)展歷程。民國(guó)作為中國(guó)文明的又一個(gè)思想碰撞的高峰期，汲取自西方現(xiàn)代文化體系下的自由、民主、文明惠及今天，“美育代宗教”空號(hào)的提出也并非偶然。
時(shí)至今日，我們?cè)诳焖侔l(fā)展的時(shí)代大背景下，重提東西方文化的碰撞與交融，一方面在回溯當(dāng)年的歷史傳承文脈；另一方面，也是在尋求屬于我們自己的文化印記。今天，文化的交匯是那么的便利，東方文化也再不復(fù)當(dāng)年的軟弱，舊日的師、學(xué)經(jīng)過(guò)百年的時(shí)間洗禮，也發(fā)生了翻天覆地的變化。
今天，無(wú)論是紫氣東來(lái)也好，還是西風(fēng)東漸，文化藝術(shù)早已跨越地域的限制，交融成為一種常態(tài)，在經(jīng)過(guò)最初的學(xué)習(xí)、模仿之后的東方文明，文化藝術(shù)已然有了屬于自己的民族自省和自信，也以其特有的藝術(shù)面貌成為世界藝林中不可缺的重要組成部分。
中法當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話展正是在這樣的背景下發(fā)生，是東方文明與西方文明歷經(jīng)百年文脈演變后的又一次碰撞和交融。
“升東吉西”三要素：展覽&論壇&拍賣
此次展覽由三部分構(gòu)成：第一部分為七位藝術(shù)家的作品展示；第二部分則是圍繞此次展覽展開(kāi)的學(xué)術(shù)論壇，以“傳統(tǒng)表現(xiàn)技法展現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)”為主題，探討了東西方文化間的差異與共生，借助藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)向觀展者近距離解讀自己的參展作品，且更進(jìn)一步詮釋中法藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容中的沖突、交融、碰撞。第三部分則是針對(duì)此次展覽舉辦的小型拍賣會(huì)，每位參展藝術(shù)家提供出若干件作品進(jìn)行拍賣，到場(chǎng)嘉賓進(jìn)行了熱烈的參與。
在此次展覽開(kāi)幕式上，俊安集團(tuán)總裁蔡穗榕表示：“作為春節(jié)后國(guó)展美術(shù)中心的首次大展，我們對(duì)此次的展覽非常重視，國(guó)展美術(shù)中心從成立至今已走過(guò)了五個(gè)年頭，舉辦了數(shù)百個(gè)大大小小的展覽，我們希望能夠引進(jìn)更多優(yōu)秀國(guó)際藝術(shù)家的介入，同時(shí)也希望能夠?qū)⒏嘀袊?guó)優(yōu)秀的藝術(shù)家推向國(guó)際舞臺(tái)，加強(qiáng)中國(guó)與西方文化藝術(shù)之間的交流。”
與此同時(shí)，法國(guó)頂級(jí)攝影大師讓·圖可為蔡穗蓉女士頒發(fā)了歐洲影像協(xié)會(huì)證書(shū)和勛章，歐洲藝術(shù)影像協(xié)會(huì)法國(guó)區(qū)理事蘇菲女士也為蔡穗蓉捐贈(zèng)了自己的限量版版畫(huà)與畫(huà)冊(cè)。作為交流，蔡女士將青年藝術(shù)家宋鴿的纖維藝術(shù)作品《脈》回贈(zèng)與蘇菲，這一環(huán)節(jié)更加強(qiáng)了此次展覽中法藝術(shù)家用作品進(jìn)行的交流與對(duì)話。
這次對(duì)話展以及學(xué)術(shù)論壇的主題之一是傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代表達(dá)，七位中法著名藝術(shù)家的參展作品，包括架上繪畫(huà)、雕塑、影像以及攝影等多種類型，是在傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與解構(gòu)中關(guān)注當(dāng)下、介入生活、直擊現(xiàn)實(shí)的時(shí)代表達(dá)，以良知與責(zé)任，承載藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的神圣使命。然而，他們的創(chuàng)作無(wú)論實(shí)驗(yàn)、探索，還是前衛(wèi)、新潮，都沒(méi)有隔斷他們賴以生存發(fā)展的根性血脈。
展覽除了作品的重要組成外，空間關(guān)系亦占據(jù)了舉足輕重的地位。踏入展廳，在前廳左側(cè)的弧形墻上陳列的是7位藝術(shù)家的頭像、簡(jiǎn)介與年鑒表，藝術(shù)家作品按照區(qū)域布展的同時(shí)亦有所穿插，更加凸顯了本次展覽中的“碰撞”與“交融”。
讓·圖可是法國(guó)意大利兩國(guó)國(guó)寶級(jí)攝影家、伯努瓦是編劇、攝影師，蘇菲專攻繪畫(huà)，張新建是中國(guó)水墨藝術(shù)家等等，每位藝術(shù)家經(jīng)歷不同，職業(yè)不同，所以他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注角度不一樣，導(dǎo)致他們的藝術(shù)表達(dá)方式各有千秋，多種藝術(shù)媒介淋漓盡致的表現(xiàn)形式更體現(xiàn)了當(dāng)下文化與藝術(shù)的多元性。
藝術(shù)家張新建在展覽現(xiàn)場(chǎng)談起蘇菲作品時(shí)表示：“我非常喜歡蘇菲的作品，她的創(chuàng)作中既有畢加索立體主義的內(nèi)涵，又借鑒了中國(guó)水墨的傳統(tǒng)元素。因此，這種法國(guó)的當(dāng)代表達(dá)對(duì)我們有很重要啟示”。
蘇菲亦談起與自己一起參展的中國(guó)藝術(shù)家作品時(shí)，認(rèn)為“關(guān)玉良被稱為國(guó)娃之父，他的作品也以人體為主，借助水墨媒介呈現(xiàn)，在表現(xiàn)方式上與我比較相似，同時(shí)，其他中國(guó)藝術(shù)家的作品也讓我很驚訝，藝術(shù)語(yǔ)言非常國(guó)際化。其中，劉穎睿陶瓷雕塑的作品打破了我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的認(rèn)識(shí)，他的藝術(shù)語(yǔ)言非常當(dāng)代，很高興能夠看到這種通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言讓不同語(yǔ)言的人能夠一下子產(chǎn)生共鳴的作品。竣程先生的作品超越了單純的攝影技術(shù)范疇，更重要的是他的行為和人類學(xué)研究的意義突破了攝影功能性以外的屬性。而張新建先生的畫(huà)作語(yǔ)言不是我想象中的畫(huà)家的風(fēng)格，張先生不是在表現(xiàn)和炫耀技術(shù)，他更多的體現(xiàn)出了繪畫(huà)的一種能量感，有一種震撼人心的感覺(jué)”。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
3月正值春暖花開(kāi)之際，萬(wàn)物復(fù)蘇之時(shí)，這場(chǎng)盛大的展覽融入了東西方不同領(lǐng)域的藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)理念，國(guó)展藝術(shù)中心希望在共同的平臺(tái)上展現(xiàn)東西方的文化交融、碰撞與共鳴。此次展覽的圓滿成功也預(yù)示著北京·國(guó)展藝術(shù)中心將走向融匯古今、跨越國(guó)界的國(guó)際化藝術(shù)文化交流，展示舞臺(tái)。
展覽將持續(xù)至2017年3月28日。歡迎朋友們前往參觀。